( أَصْحابُ الْجَنَّةِ ) خبر أولئك والجملة الاسمية خبر الذين ( هُمْ ) مبتدأ ( فِيها ) الجار والمجرور متعلقان بخالدون ( خالِدُونَ ) خبرهم والجملة الاسمية خبر ثان لاسم الموصول . الفوائد : ( بَلى ) حرف جواب مثل نعم والفرق بينهما أن بلى تختص بوقوعها بعد النفي لتجعله إثباتا أما نعم ومثلها أجل فان الجواب بهما يتبع ما قبلهما في إثباته ونفيه فإن قلت لرجل : أليس لي عليك ألف درهم ؟ فإن قال : بلى ، لزمه ذلك وإن قال : نعم لم يلزمه ومن أحرف الجواب إي وجير . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 83 ] وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ ( 83 ) الاعراب : ( وَإِذْ أَخَذْنا ) تقدم إعرابه كثيرا ( مِيثاقَ ) مفعول به ( بَنِي ) مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ( إِسْرائِيلَ ) مضاف اليه وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه علم أعجمي ( لا ) نافية ( تَعْبُدُونَ ) فعل مضارع مرفوع والواو فاعل